8. Cristo

A pessoa de Cristo é introduzida como o principal agente no trecho de I Coríntios 15 (versículo 3 em diante). Mas afinal, quem é “Cristo”?

A palavra no grego original é Khristós, que significa “ungido”. É o equivalente do hebraico Mashíyach, que é transliterada para o português, “Messias”.

Na Bíblia, o ato de ungir significa derramar óleo sobre a cabeça das pessoas que seriam consagradas (separadas) para exercer um ministério¹ (uma função) importante. O ministério de Cristo, segundo as Escrituras, foi:

1. O de Profeta:

Deuteronômio 18:15 O Senhor teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis; Hebreus 1:1 Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,

2. O de Sacerdote:

Hebreus 7:26-28 Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus; Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.

3. O de Rei

Salmos 2:1-6 Por que se amotinam os gentios, e os povos imaginam coisas vãs? Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de nós as suas cordas. Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os turbará. Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião.

Os profetas falavam em nome de Deus, ou seja, Cristo (Jesus) veio ao mundo revelar o plano de Deus aos homens. Como sacerdote, Cristo faz a mediação entre os homens e Deus Pai. Por fim, como Rei, ele governa os seus súditos e os protege. Os judeus² compreendiam pelos escritos do Velho Testamento que o Cristo (não mais um ungido comum, mas “O” ungido) seria um salvador enviado por Deus.

No próximo capítulo falaremos sobre a principal obra realizada por Cristo, a expiação.

Resumo do Capítulo 8

A palavra “Cristo”: Do grego: Khristós Do hebraico: Mashíyach (transliteração portuguesa: “Messias”) Significado literal: “Ungido” Ungir: derramar óleo sobre a cabeça de quem assumiria um ministério importante Ministérios de Cristo: Profeta (Dt 18:15; Hb 1:1) Sacerdote (Hb 7:26-28) Rei (Sl 2:1-6)

1 “Ministério” na Bíblia significa literalmente “serviço”. No caso, serviço a Deus, no exercício de algum dom.

2 O termo “judeu”, a princípio, referia-se à tribo de Judá, no povo Israelita e a sua descendência do patriarca Judá, filho de Jacó (também chamado de Israel), bisneto de Abraão. No período da epístola de Paulo aos Coríntios a palavra tinha um sentido mais abrangente, incluindo todos os descendentes de Israel (todas as suas tribos).

7. A Ira de Deus

A Bíblia nos diz que, a situação de pecado da humanidade, como vimos anteriormente, a Primeira Grande Imputação e os nossos pecados pontuais, nos colocou a todos no caminho da justa ira de Deus:

Mateus 3:7 E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus, que vinham ao seu batismo, dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura? Atos 17:30-31 Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos. Romanos 1:18 Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. Romanos 2:5-6a Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus; O qual recompensará cada um segundo as suas obras;

Essa ira da parte de Deus resulta, no final de tudo, no julgamento e condenação dos pecadores ao tormento eterno, num terrível lugar que chamamos de “inferno”¹. Um lugar de dor extrema e angústia sem fim, sobre o qual nos alertou Jesus:

Marcos 9:43-44 E, se a tua mão te escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.

Tamanha é a seriedade com que Jesus trata do assunto que não seria sensato deixar de levar essa verdade em consideração. Por um lado, a satisfação da ira de Deus é algo que nós costumamos até certo ponto compreender, como no caso da punição de pessoas que consideramos extremamente perversas. Por outro lado, será que temos consciência que, se todas as pessoas estão debaixo da mesma condenação, nós também poderíamos estar a caminho do inferno?! Resumindo, Deus pretende, julgar, condenar e punir os pecadores.
No próximo capítulo continuaremos a analisar a teologia pressuposta na passagem que temos visto desde o princípio. Vamos falar da pessoa de Cristo, a quem Deus enviou para salvar pecadores da condenação eterna.

Resumo do Capítulo 7

A situação de pecado da humanidade nos colocou a todos no caminho da justa ira de Deus (Mt 3:7; At 17:30-31; Rm 1:18; Rm 2:5-6a) A ira de Deus resulta em: Um julgamento final da humanidade Na condenação dos pecadores Na punição eterna no inferno Lugar de angústia e sofrimento sem fim (Mc 9:43-44) Cristo foi enviado para salvar pecadores da condenação eterna

1 Por se tratar de um texto introdutório, foram omitidas as distinções entre o termo hades e o “lago de fogo” (conferir em uma Teologia Sistemática).